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壮丽 70 年 奋斗新时代·文化篇 / 特别关注

景区管理者 : 保护和发展并不冲突 益，一定要注意做大文化项目，如果不能继续往大铺摊
子，经济效益必然会萎缩乃至消失。
李沙很欢迎艺术家去他的黄河谣民俗文化产业园
办展览，他也很想把那些艺术作品留下来展出，不过现 政府工作人员：服务一定要跟上
在他的文化产业园里实在没地方，能够用于展览的厅馆
土默特右旗地处呼和浩特、包头两市区之间，区位优
都摆满了他和他父亲从包头各地搜集来的手工业原生
势十分突出，有文旅融合发展的地理根基。基于这样的优
态展品。
势，土右旗沟门镇镇长要打造一个优质的旅游景点。
黄河谣民俗文化产业园的工匠博物馆遍布着错落
打造景点的地点选择了镇里的西湾村大雁滩。这
有致的手工业店铺房子，每座房都代表着一种手工行
是因为西湾村一直都有林果种植的传统，那些在大雁滩
业，在这里可以见到陶匠、毯匠、锣鼓匠、毛毛匠等。
早已栽好的果树本就是一种优质的旅游资源：它们的花
李沙曾经去过不少外国的博物馆，最令他震撼的是
可以吸引人，它们的果实可以吸引人，更何况围绕果树
新西兰国家博物馆。在该博物馆中，他见到了对毛利人
开发的各种土特产也可以吸引人。
历史文化的保存和鲜活展示。当时李沙就想，包头也不
果树的周边特产中，最受欢迎的莫过于蜂蜜。游客
缺可以保存的近现代历史文化遗存，但保护的事却没人
望着映满眼帘的桃花、杏花、梨花，都会忍不住要尝尝那
做。如果等到包头各地全部都变成高楼大厦，这将意味
些蜂蜜的味道，果花的蜂蜜在有些人心中远比那些从没
着包头近现代文化历史根脉的彻底消失。
果实的花朵中采来的蜜要香甜。
李沙的想法得到了实践验证。随着北梁的棚户区
对于沟门镇镇长康建国来说，他看到的不仅是农
改造，现在包头市区已经很难找到砖、坯、椽子等老房建
户通过做周边产业能够获得收入，还看到了这是一种服
筑材料；同时，随着手工艺工匠的老去，他们的后辈已很
务，一种对游客的购物服务。从主抓旅游的工作角度出
少有人愿意接续这门手艺，有不少技艺已经失传了。
发，做好对游客的服务是他的本行。
这些工匠中，失传最早的就是补缸匠。随着人们搬
为此，他带领沟门镇政府又作出了两项极大方便游
进楼房以及塑料桶、不锈钢桶的普及，人们已经很少用
客的决定。一是在林果种植的大雁滩景区实现无线网全
水缸。同时，包头市酱、醋、酒行业并不发达，就算有酿造
覆盖。整个景区，无论游客走到哪里，都有无线网可以连
用缸，厂子里的人也能自己补得了。 接。二是景区停车场全部免费。5 元、10 元的停车费得
毯匠、织布匠在工业化浪潮下消失，石匠因人们不 不到多少收入，可如果因为这么点停车费而造成回头客
再用石磨等物件而消失，毛毛匠则因现代人很少用熟皮 减少，这才是景区的大损失。
子而消失。唯一得到延续的只有锣鼓匠，但随着年俗变 康建国说，景区最重要的是做到防止重复经营。如
淡，过去敲锣打鼓过年的日子也很少能看得见了。从文 果卖蜂蜜，只能有一家卖蜂蜜；如果卖小吃，一家也只能

化的角度看，这是一件令人伤心的事；但从发展的角度 卖一种特色小吃。一个景区能容纳的摊位数量基本是固
看，这是我国现代化发展中必然会遇到的一件非常正常 定的，这样做可以使游客得到最大的购物满足感。同时，
的事情。 配套的文化展演一定要实现“流水式”。“演完就走”是
李沙很希望这些工匠的手艺都保存下来，因为他的 景区举办文化展演的一个工作要点，这样才能让游客觉
黄河谣民俗文化产业园需要一种活的展览。这是一条传 得常来常新，回头客率才高。
统文化和现代化发展双赢的道路。如果人们能够看到活 文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。包头市正
生生的手工艺制作，发展和保护将并行不悖。 努力将旅游赋予更深刻、更鲜活的文化基因，以优质文
李沙说，做文化产业一定要注重经济效益。文化本 旅资源为主线，精心打造特色产品，使越来越多的人在
来就是一种“烧钱”的事情，没有持续的经济收入，任何 包头享文化、乐旅途。
文化产业都难以持续。同时，如果能够取得稳定经济效 责任编辑：王 丹

2019 年第 7 期 29