Page 30 - 理论10期

理论建设

横向上开展边疆考古（也包含民族考古），拓展研究 内蒙古各地层出不穷的考古发现，无不显示出
范围；三是开展东西方文明交流的研究。我们在全 长城两侧的人民从古至今交往交流交融的痕迹。敖

国各地发现了文明的星星之火，它们在不断的交融 汉旗兴隆洼遗址出土了迄今为止中国最早产出的小
演变中汇聚成燎原之势，最终成为我们所认识的中 米，为北方粟作农业起源厘清了方向。众所周知，粟

华文明的样貌。无论是浙江的良渚文明还是内蒙古 是中国北方最重要的农作物之一，养育了从西辽河
的红山文化，都反映了早期中国玉文化的高度发达； 到黄河的北方人民。清水河县后城咀石城的发现，

无论是南海一号沉船的出水，还是草原丝路的充满 是近年来“考古中国”项目的重大发现，与陕西石卯、
异域风情的文物，都表明了中西方文化交流从未停 山西陶寺共同使整个黄河流域早期文明的发展脉络

止。 逐渐明晰。夏家店下层文化是东北地区青铜时代文
边疆考古取得的成绩令人瞩目，揭示了祖国边 化的典型代表，它丰富的三足陶器显示出其与中原
疆地区所蕴藏的巨大的考古文物资源，也预示了边 商文明的密切渊源，甚至有学者认为商文化从北方

疆考古学、民族考古学的发展前景。随着中国考古 而来，夏家店下层文化就是贡献者之一。以栩栩如
学学科体系的不断完善，作为考古学重要研究领域 生的动物造型而闻名的鄂尔多斯青铜器，展示了草

和学科分支的边疆考古学、民族考古学，通过不断发 原与中原丰富多彩的文化交流。“天降单于”瓦当
现和补充新资料，更加完整、准确地讲述了中国古代 的发现，验证了秦汉时期长城内外居民的来来往往。
历史，为铸牢中华民族共同体意识提供着重要的理 居延汉简的发现，为模糊不清的中原边塞驻军生活

论支撑。 描绘出了细致的场景。武川北魏祭天遗址体现了与
传统历史叙事中，有所谓夷夏之辨，因为中原地 中原文明别无二致的祭祀习惯。辽上京遗址佛寺、

区文字出现较早，关于这些地方的历史资料相对较 道观、孔庙齐聚一城，展现了长城内外人民和谐共处
多，而关于边疆民族地区的文字记载就相对较少。 一城的景象。从战国到秦汉一直延续到明代的各时
我们要认识中华文明的整体面貌和发展轨迹，对两 期长城，分布在不同的线路上，却从来不曾成为交流

者的考察都不可放松。对边疆地区的考古发掘一直 的阻碍，长城两侧异常相似的文化遗存，见证了中华
在进行，为认识边疆族群在建构中华民族和中华文 文明多元一体的形成过程。

明中的历史贡献及其融入中华民族共同体的历史轨 正如习近平总书记指出的：“要吸收最新史学研
迹提供了历史证据。 究成果，及时对我国古代历史部分内容进行完善，以

完整准确讲述我国古代历史，更好发挥以史育人作
三、内蒙古地区的考古发现展示了长 用。”考古发现可以与历史文献相互印证、参照补充，

城内外交往交流交融的历史画卷 丰富和完善人们对各民族交往交流交融历史的认
知。根深才能叶茂，铸牢中华民族共同体意识必须
内蒙古东西狭长、毗邻八省，从东到西不同的地 寻找中华民族共同的根系，这是维系中华文明连绵

理环境孕育了多彩纷呈的古代文化。汇“涓涓细流” 不绝、使各民族紧紧相拥的内在、永恒的力量。
以“海纳百川”，这些文化成为多元一体的中华文明 （作者单位：内蒙古大学）

的有机组成部分。 责任编辑：高旭天
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