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思想理论版 2021·11

明的冲突”。 界事务委员会演讲时讲“白马驮经”“玄奘西行”的
故事阐述邻国间的历史友好往来的传统。

讲好中华文化的故事 另一方面，要针对“中国崩溃论”，讲好中华民族
自强不息的故事。与“中国威胁论”相反，自东欧剧

讲故事既可以以小见大、以理服人，又可以生动 变以来，各种版本的“中国崩溃论” 轮番上演、花样
形象、以情感人，这是国际传播的最佳方式。习近平 迭出，这也是有的西方国家推进“颜色革命”的重要

总书记在主持中共中央政治局第三十次集体学习时 手段。中国特色社会主义实践的巨大成就无疑是对
强调：“讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、 “中国崩溃论”的最好回击，但“中国崩溃论”并没有

立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的 销声匿迹，一有机会又会粉墨登场。与世界上其他
重要任务。” 中华民族数千年来积淀了无比丰富生 民族相比，中华民族具有很强的独立性和自主性，尤
动的历史故事，为新时代提高国际话语权提供了取 其当面对困难时，不相信有什么救世主，而是相信通

之不尽、用之不竭的资源。要运用现代传播手段，借 过主体自身的努力战胜困难。《易传·象传》明确提
助国际国内各种有影响力的平台载体讲好中华文化 出“天行健，君子以自强不息”的思想。孔子曰：“为

的故事，以提高我国国际话语权。 仁由己，而由人乎哉？”“七一”重要讲话指出：“中
一方面，要针对“中国威胁论”，讲好中华民族对 国人民是崇尚正义、不畏强暴的人民，中华民族是
外友好交往的故事。近年来，有些西方媒体根据“国 具有强烈民族自豪感和自信心的民族。”中国古代

强必霸”的逻辑，认为中国强大之后必然谋求霸权， 流传的盘古开天、女娲补天、精卫填海、愚公移山等
热衷于炒作和渲染“中国威胁航海自由”“中国威胁 神话故事，汉代苏武卧雪吞毡、司马迁忍辱完成《史

周边国家”等“中国威胁论”，妄图引发中国周边以 记》，南宋岳飞精忠报国、文天祥过零丁洋等历史故
及其他一些国家对中国发展的猜疑和敌意。在这种 事，都感人至深、催人奋进。
背景下，讲好中华民族对外友好交往的故事显然有 全球化起源于西方，国际话语权也一直被西方

助于解构这种论调。中国历史上长期是世界上最强 掌握，中国近代以来被动进入国际社会，也必然被动
大的国家，却并没有称霸世界，也从不搞扩张。无论 使用西方话语体系，但用西方话语解释中国实践必

是开辟丝绸之路，还是郑和七下西洋，都没有抢占世 然导致中国实践意义的“被建构”，“挨骂”的问题也
界上其他国家一寸土地。2013 年 10 月 13 日，习近 很难从根本上解决。运用中华文化提高国际话语权

平主席在印度尼西亚国会的演讲中讲郑和七次远洋 不仅有利于坚定文化自信，激发勇气和智慧，也有利
航海，每次都到访印尼群岛的故事。2014 年 7 月 4 于从文化上解构西方中心主义，推动构建话语和思

日，习近平主席在韩国国立首尔大学的演讲中讲两 想多元化的时代。
国历史上多次友好交往的故事，如数家珍式地列举 （摘编自《人民论坛》 2021 年第 10 月中期，作者
了东渡求仙来到济州岛的徐福、金身坐化九华山的 系中共上海市委党校马克思主义学院副院长、教授，

新罗王子金乔觉、在唐朝求学为官的“东国儒宗”崔 上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中
致远，以及东渡高丽、开创孔子后裔半岛一脉的孔 心特聘研究员）

绍，等等。2014 年 9 月 18 日，习近平主席在印度世 责任编辑：李贵文
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