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高举旗帜 引领导向

道之行，天下为公”等众多理念说明构建人类命运共 义利兼顾，要讲信义、重情义、扬正义、树道义。”2018
同体所蕴含的中国传统天下观，并且倡议“世界各国 年 9 月 3 日，习近平主席在 2018 年中非合作论坛北

人民应该秉持‘天下一家’理念，张开怀抱，彼此理 京峰会开幕式上的主旨讲话中指出：“中国在合作中
解，求同存异，共同为构建人类命运共同体而努力。” 坚持义利相兼、以义为先。”

当前阐释中国传统天下观，还有利于说明中国抗击 第三，建构并阐释富有中国文明观底蕴的中国
新冠肺炎疫情的理念和举措与世界上有的国家为什 和平外交方针。亨廷顿认为，“文明的冲突”是对

么会有所不同。众所周知，自新冠肺炎疫情暴发以 世界和平的最大威胁。他指出：“伊斯兰国家和中
来，中国本着“天下一家”的理念，“以天下观天下”， 国拥有与西方极为不同的伟大的文化传统，并自认

及时向世界卫生组织以及包括美国在内的有关国家 其传统远较西方的优越。在与西方的关系中，随着
通报疫情信息，毫无保留地同各方分享疫情防控和 其权利和自我伸张性的增强，它们与西方在价值观
治疗经验，并尽己所能为有需要的国家提供支持和 念和利益方面的冲突日益增多和加剧。”自 2001

援助，这充分彰显了中国传统天下观的特点和优点。 年“9·11”事件爆发以来，亨廷顿的“文明冲突论”
第二，建构并阐释富有中国义利观底蕴的中国 在世界广泛传播，中华民族伟大复兴所必然带来的

利益观。一个国家的话语能否被国际社会接受，很 中华文明的复兴会不会与西方文明之间构成“文明
大程度上取决于这个国家的话语是否具有道义性， 的冲突”成为有的西方国家的深重疑虑，不解决这
而话语的道义性集中体现为国家利益观，因此，讲清 一问题，就不能为中华民族伟大复兴营造良好的外

中国利益观所蕴含的中国义利观是提高国际话语权 部环境。郑永年认为：“中国提升国际话语权的难
的一项基础性工作。西方有的政客和学者从他们认 点在于如何让中国能够被世界尤其是西方所接受，

为的“利益至上”“只有永远的利益，没有永远的朋 如何让国际社会相信中国的崛起是对这个世界有
友”等观点出发，解构中国支持第三世界国家发展、 利的。”因此，我们需要向国际社会阐释，中国文明
支持国际维和行动等“义行善举”的意义，如把中国 观认为不同文明之间可以实现“和而不同”，中华

无偿援助别的国家口罩说成是开展“口罩外交”，把 民族自古以来就自信而又大度地开展同域外民族
中国尽己所能向世界上其他国家尤其是发展中国家 交往和文化交流，曾经谱写了万里驼铃万里波的浩

提供疫苗说成是开展“疫苗外交”。除了有些人别有 浩丝路长歌，也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐
用心之外，还有一个重要原因是不理解中国利益观 气象，不仅没有导致“文明的冲突”，而且对世界文

背后的义利观。中华民族历来认为，当“利”与“义” 明作出了重要贡献，中华文明自身也通过对域外文
发生冲突时，首先考虑的是“义”而不是“利”。孔子 化的吸收而变得更加博大精深。例如，佛教传入中

主张“义以为上”“见利思义”。孟子说：“生，亦我所 国之后，与中国固有的文化没有发生西方人所说的
欲也；义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者 “文明的冲突”，而是融入中华文明里面。在全球化
也。”道义也因此对人生具有超越性意义。在中国 的时代背景下只要理性处理本国文明与其他文明

历史上，“见利忘义”的人历来被人所不耻。2014 年 的差异，创造性转化和创新性发展中华文明观所主
11 月 29 日，习近平总书记在中央外事工作会议上 张的“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，

发表的重要讲话中强调：“要坚持正确义利观，做到 勿施于人”的忠恕之道，就能够化解可能出现的“文
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